编后记范文(实用4篇)

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编后记范文 第1篇

教学后记的内容，来源途径主要来自三个方面。

1.自我回溯、反思作出分析

执教者本人对自己的教学活动的情况，能力及成败的感受，体验最敏感，最真切，最深刻，每次教学都会获得大量的感性认识，丰富的感性材料。这就要求我们每次课后，都有必要坐下来仔细地追忆，体会和分析，这是我们教学后记内容来源的主要途径。

2.广泛收集意见，加以分析整理

指导老师有丰富的教学经验，对教学对象、教学实际又非常了解，他们最容易发现问题。他们的意见具体，针对性、指导性强，会给我们很多启发，使我们获得教益。同事同学看问题也比较客观、实际，容易结合各自的教学实践，站在同一起跑线上来评价分析同伴的教学，这会更亲切，更易消化吸收。所以他们的意见是我们教学后记内容来源的重要途径。因此，我们应广泛吸取，认真分析整理总结。

3.从各方面吸收教学对象的反馈信息，记录分析

课堂教学的一切都是为了学生，学生的学习情况及效果最能说明教学是成功，还是失败。因此，学生的反馈信息，也是我们教学后记内容来源的重要途径。因而，我们要全面地收集反馈信息。我们可以找学生个别谈话或座谈会，问答调查，统计分析；也可以检查学生的作业练习，以了解学生掌握知识和培养能力的情况，以此对课堂教学评价；也可向家长了解，同家访结合进行，既可增加丰富家访的内容，又能更广泛地吸收反馈信息，然后再结合上述三个方面的情况，进行比较分析，最后作出符合实际的正确判断和评价，写出教学后记。

按：我常说，每个人的硕士毕业论文，对于别人而言，或许唯一能够看得懂的，只有“后记”（“致谢语”、“谢词”）。或许是我生命中最后一篇的毕业论文，正文再糟糕，至少也得珍惜写这篇后记的机会，以表达心中感恩。至于无法在短短后记中提名感谢的朋友，请谅解。谢谢神所赐给我的、每一位来到我生命中的你。

民国之时，针对当时的治学之人中间出现的“新旧之争”、“中西之争”以及“有用之学与无用之学之争”，王国维先生在《序》之中开宗明义，正告天下：学无新旧、无中西、无有用无用。其中尤其第三点，即关于“凡学皆无用也，皆有用也”的论辩，暗引先秦庄子“无用之用”之譬喻，一直激励着我坚持研读或许在他人看来毫无“用处”之虚学：

“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，虽一物之解释，一事之决断，非深知宇宙人生之真相者，不能为也。而欲知宇宙人生者，虽宇宙之一现象，历史上之一事实，亦未始无所贡献。故深湛幽眇之思，学者有所不避焉；迂远繁琐之讥，学者有所不辞焉。事物无大小，无远近，苟思之得其真，纪之得其实，极其会归，皆有裨于人类生存之福祉。己不竟其绪，他人当能竟之；今不获其用，后世当能用之。”

当今之世与民国之时，在此方面，相差不远。这个世代，凡写一文，均须被质疑“有何意义”，而这“意义”又常被化约等同为所谓“实践意义”，即该文对当下中国的现实有何可资借鉴之处。若以此为判准，本文的研究主题在时间上既非当下、在空间上亦非民族国家意涵上的中国，更与当下中国的法律实践格格不入，那么本文实找不到一点“有用之用”。到头来恐怕读者只能认定是“满纸荒唐言”。

好在至少在我自己看来，吧城公堂的立誓解纷所关涉的真实和虚谎、正义与神圣以及笃信与怀疑，与从古至今、自西徂东的未变之人性密切相关，故而能透露些许“宇宙人生之真相”。因此我斗胆不避“迂远繁琐之讥”，下笔万言，尽己所能，切盼哪怕今日“不获其用”，“后世当能用之”；如此，或“有裨于人类生存之福祉”，亦未可知。这般自我安慰后，本文似乎如王国维先生所言，便找到一点“无用之用”。这样就不枉费了纸和墨，以及写作中的“一把辛酸泪”。

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