2024晁君成诗集叙文言文阅读答案

投稿：范文网 时间：2022-06-19 22:36:12 收藏下载文档

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现代文表达方式主要有记叙、描写、抒情、议论、说明5种，常见文体有记叙文、说明文、议论文、诗歌、小说、散文、剧本。下面是小编整理的晁君成诗集叙文言文阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

晁君成诗集叙文言文阅读答案

“达贤者有后，张汤是也。”张汤宜无后者也。“无其实而窃其名者无后，扬雄是也。”扬雄宜有后者也。达贤者有后，吾是以知蔽贤者之无后也。无其实而窃其名者无后，吾是以知有其实而辞其名者之有后也。贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。名者，古今之达尊也，重于富贵，而窃之，是欺天也。绝民欺天，其无后不亦宜乎!故曰达贤者与.有其实而辞其名者皆有后。吾常诵之.云尔。

乃者官于.杭，杭之新城令晁君君成讳端友者，君子人也。吾与.之游.三年，知其为君子，而不知其能文与诗，而君亦未尝有一语及此者。其后君既殁于京师，其子补之出君之诗三百六十篇。读之而惊曰：嗟夫，诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君为君子者，果能尽知之乎。君以.进士得官，所至民安乐之，惟恐其去。然未尝以一言求于人。凡从仕二十有三年，而后改官以没。由此观之，非独吾不知，举世莫之.知也。

君之诗清厚静深，如其为人，而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱，其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辩俊伟，绝.人远甚，将必显于世。吾是以益知有其实而辞其名者之必有后也。昔李郃为汉中候吏，和帝遣二使者微服..入蜀，馆于郃。郃以星知之。后三年，使者为汉中守，而郃犹为候吏，人莫知之者，其博学隐德之报.，在其子固。《诗》曰：“岂弟君子，神所劳矣。”

(选自《苏轼文集》，有改动)

【注】①岂弟(kǎi tì)：即“恺悌”，和乐平。

1.对下列加点词的解释，不.正确..的一项是(3分〕

A.吾与之游三年游：交往

B.博辩俊伟，绝人远甚绝：超过

C.和帝遣二使者微服入蜀微服：改变常服以避人耳目

D.其博学隐德之报，在其子固报：回复

2.下列选项中加点词的用法不相同的一组是3分)

A.达贤者与有其实而辞其名者皆有后吾与之游三年

B.乃者官于杭绝人远甚，将必显于世

C.君以进士得官郃以星知之

D.吾常诵之云尔举世莫知之也

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。(3分)

(2)诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。(3分)

(3)至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。(3分)

4.作者认为晁君成“有其实而辞其名”，请依据文章简要概括其理由。(4分)

参考答案

1.D(回报)

2.A(前者是连词，后者是介词)

3.(1)贤人是百姓依靠他来生存的人，(蔽贤者)却蒙蔽他，这是断绝百姓的生路啊。(评分建议：“所以”，“绝民”，判断句，各1分。)

(2)诗歌的旨意虽然隐晦，但它美妙高明之处，还是有可以用语言表达、指明的。(评分建议：每句各1分。)

(3)至于一个人是贤能还是不才，他的(思想)是深刻还是愚昧，难以知晓，(这)大概比(理解)(他的)诗歌更困难啊。(评分建议：每句各1分。)

4.①有其实：晁君成的诗歌清厚静深，语言清新。

②辞其名：晁君成隐藏自己的才能。

(评分建议：每点各2分。)

【附参考译文】

通达贤德的人一定会有有作为的后代，张汤就是这样的人。张汤本来是应该没有后代的。没有真才实学而窃取虚名的人不会有有作为的后代，扬雄就是这样的人。扬雄本来是应该有杰出后代的。通达贤德的人有杰出的后代，我因此知道壅蔽贤者的人就不应该有杰出的后代。没有真才实学而窃取虚名的人不该有杰出的后代，我因此知道有真才实学而不享其名的人会有杰出的后代。贤德的人，是民众赖以生存的人，而壅蔽扼止贤能的人，就是要堵绝百姓的生路。有名望的人，是古往今来通达世情而受人尊敬的人，有人看重名望所带来的富贵，于是窃取了这个名声，这是欺骗上天。堵绝百姓的生路，欺蒙上天的神明，因此他不会有贤明的后代，这难道不应该吗!所以说：贤达的人和有真才实学而不享其名的人都会有杰出的后代。我常常这样说。

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